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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。【全紅レベル】昌化鶏血石　鶏血保証。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。富岡鉄斎 紙本 書簡 詳細不明 年代物 時代物 南画家 旧家引取品 古書 古美術。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。裏千家十五代家元　鵬雲斎宗匠　寿雲　画賛　扇面　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。掛軸-909　一休宗純　1行書　印刷工芸作品。いずれも近くで観察すると分る程度です。TAMA　前大徳　福本積應筆　一行書　「弄花香満衣」　共箱　C　6769A。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。80年代龍鈕寿山石大型印材(未彫)3cm角。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。【掛軸】狩野芳崖「月夜山水図」工芸。\r\r共箱。掛け軸　茶掛　薬師禅院　吉野玄輝和尚　開径待佳賓。紙本。掛軸-770　西岡小十　天下松風一碗中　茶碗画賛　共箱。塗軸。落款印　印材　篆刻　8顆。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。大逆転裁判 色紙3枚セット。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。中国墨　墨寶　曹素功九世孫端友選。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。掛軸　書画　梅之図　逸品　K22。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。銀印「カメレオン鈕」オピウムウエイト　古印材　銅印。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。ギヴン展　ミニ色紙　３枚。室号は寒松軒。専用品 書道 硯 端渓硯 ②１ 大硯 墨 「雪山墨」。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。カウボーイビバップ２５周年記念本the book of cowboy bibop。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。書道用筆 純料 ともしび 博文堂作 価格 9900円。世寿81。紅渓石硯　二代目　相馬羊堂(展夫) ⭕️新品未使用　2.3kg超　宮崎県延岡市。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席